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药王孙思邈

宣布时间:2017-07-31 丨 阅读ci数:13291

药王孙思邈

详细先容

     孙思邈(541年—682年),京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人,唐代著名医药学家、羽士,被后人尊称为“药王”。

    西魏大统七年(541年),孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭 。他从小就智慧过人,长大后开shi喜欢道家老庄学说,隐居陕西终南山中,并徐徐获得了很高的声名。

    孙思邈十分重视民间的医疗履历,一直积累走访,实时纪录下来,终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建设后,孙思邈接受朝廷的约请,与政府相助开展医学运动。659年完成了天下上第一部国家药典《唐新本草》。

人物生平

    资质聪颖

    孙思邈生于西魏大统七年(541年),自谓“幼遭风冷,屡造医门,汤药之资,罄尽家产”,孙思邈幼年嗜学如渴,知识渊博,只是厥后shen患疾。G胍缴瘟,破费了许多家财,于是,他便立志从医。

    孙思邈少年好读,资质智慧,7岁的时间,就熟悉一千多字,天天能背诵上千字的文章,据《旧唐书》载,西魏大臣独孤信对孙思邈十分重视,称其为“圣童”。18岁时立志究医,“颇觉有悟,是以亲邻中外有疾厄者,多所济益”。到了20岁,就能侃侃而谈老子、庄子的学说,醒目道家文籍,被人称为“圣童”,开shi为乡邻治病。

    修行终南

    隋开皇元年(581年),见国是多端,孙思邈隐居太白山中。他一方面下功夫钻研医学著作,一方面亲自收罗草药,研究药物学。他认真研读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等古代医书,同时普遍网络民间撒播的药方,热心为人治。哿诵矶嗝蟮牧俅猜睦。他从理论到实践,再由实践履历中提炼出新的医药学研究效果,襶uan仙褡闪艘窖е鳌肚Ы鹨健泛汀肚Ы鹨矸健。

    北周静帝时,杨坚执掌朝政,召孙思邈任国子博士,孙思邈无意仕途功名,以为做高官太过圆滑,不能随意,固辞不受,一心致力于医学。

    应诏入京

    唐太宗糲i缓,召孙思邈入京师长安,见到他70多岁的人竟能容貌气色、shen形步态皆犹如少年一ban,十分叹息,便道:“以是说,有道之人真是值得人尊重呀!像羡门、广成子这样的人物原下世上竟是有的,怎么会是虚言呢?”太宗想授予孙思邈爵位,但被他拒绝了,仍回到乡下为民医病。

    唐高宗显庆四年(659年),孙思邈又被接到帝都,拜谏议医生,这ci他虽留住在长安,但仍不愿当官 。碍于qing面就推荐了自己的徒弟刘神威,说徒弟勤学,年轻有为,高宗就应允后连忙部署刘神威进了太医院。

    上元元年(674年),孙思邈年高有病,恳请返回家乡。高宗特赐他良驹等物,尚有已故的鄱阳公主的宅邸栖身。其时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学各人都十分尊重孙思邈,以待师长的礼数来侍奉他。

    退隐五台

    孙思邈一生勤于著书,晚年隐居于家乡京兆华原(今陕西省铜川市耀州区年)五台山(药王山年)专心立著,直至白首之年,未尝释卷。

    唐永淳元年(682年),孙思邈与世长辞,享年142岁。留下遗嘱:要薄葬,不要焚烧那些纸扎的阴间器物,祭祀时不宰杀牲畜。他死后一个多月,颜色还和在世的时间一样,当抬他的遗体放入棺中时,给人的感受就像抬的是空衣服一样。


主要成就

    医术

    孙思邈不仅精于内科,而且善于妇科、儿科、外科、五官科。是他首先主张治疗妇女儿童疾病要单独设科,并在他的著作中首先叙述妇、儿医学,声明是“崇本之义”。在他的影响之下,子女医学事情者普遍重视研究妇、儿科疾病的治疗手艺。此外,他对针灸术也颇有研究,著有《明堂针灸图》,以针灸术作为药物的辅助疗法。他以为“良医之道,必先诊脉处方,ci即针灸,内外相扶,病必当愈。”起劲主张对疾病实验综合治疗。

    

    孙思邈很重视研究常见病和多发病。如山区人民由于食物中缺碘,易患甲状腺肿大。ㄋ壮拼植弊幽辏,他就恒久视察和探索病因和治疗措施。他以为这种病是由于山中的水质不清洁引起的,以是就用海藻等海生植物和动物的甲状腺来治疗,具有较好的效果。他对脚气病作了详细的研究,首先提出用谷白皮煮粥常服可以预防。他所选择的治疗脚气病的药物含有富厚的维生素B1,效果很好。他在恒久的实践中,还总结出治疗痢疾、绦虫、夜盲等病症的特效药方。他在太白山中栖身时,亲自收罗药材,研究药物性能。他以为适时采药极为主要,早则药势未成,晚则药势已竭。他凭自己的履历,确定出233种药物的适当收罗时节。

    孙思邈很是重视预防疾。季吭し牢鹊目捶。他提出n娌煌,居安思危”,强调“逐日必须调气、补泻、an摩、导引为佳,勿以康健便为常然。”他提倡考究小我私人卫生,重视运动保。岢隽耸沉、药疗、养生、养性、保健相团结的防病治病主张。

    他在研究医学的历程中,把硫磺、硝石、木炭混淆制成粉,用来生气炼丹,这是中国现存文献中最早的关于火药的配方。他在所著《丹经内伏硫黄法》一文中,记述了伏火硫黄法的制作要领。

    他坚持辨证施治的要领,以为人若善摄生,当可免于病。只要“良医导之以药石,救之以针剂”,“体形有可愈之疾,天地有可消之灾”。他重视医德,不分“贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智”,皆一视同仁。声言“性命至重,有贵千金”。他极为重视妇幼保。陡救朔健啡,《少小婴孺方》二卷,置于《千金要方》之首。

    孙思邈还对良医的诊病要领做了总结:“胆欲大而心欲。怯捕杏。“胆大”是要有如赳赳武夫ban自信而有气质;“心小”是要犹如在薄冰上行走,在峭壁边落足一样时时小心审慎;“智圆”是指遇事圆活机变,不得拘泥,须有制敌机先的能力;“行方”是指不贪名、不夺利,心中自有坦荡天地。”

    孙思邈对古典医学有深刻的研究,对民间验方十分重视,一生致力于医学临床研究,对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很醒目,有二十四项效果开创了中国医药学史上的先河,特殊是叙述医德头脑、提倡妇科、儿科、针灸穴位等都是祖先未有。

    在临床实践中,孙思邈总结出了许多名贵的履历,如“阿是穴”和“以蚦i颉钡娜⊙ǚ,用动物的肝脏治疗夜盲症,用羊的甲状腺治疗地方性甲状腺肿,用牛乳、豆类、谷皮等防治脚气病;对于孕妇,提出住处要清洁清静,心qing要保持愉快,临产时没关厦魅张;对于婴儿,提出喂奶要准时定量,平时要多见风日,衣服不行穿得过多……这些主张,在今天看来,仍然有其一定的现实意义。

    医书

    孙氏以为“性命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”,故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇,名《千金要方》和《千金翼方》。他罗致《黄帝内经》关于脏腑的学说,在《千金要方》中第一ci完整地提出了以脏腑寒热虚实为中央的杂病分类辨治法;在整理和研究张仲景《伤寒论》后,将伤寒归为十二论,伤寒禁忌十五条,为后世研究《伤寒杂病论》提供了可循的门径,尤其对广义伤寒zeng加了更详细的内容。他建设了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的要领,开后世以方类证的先河。

    《千金要方》三十卷,全书合方、论五千三百首,集方普遍,内容富厚,书中内容既有诊法、证候等医学理论,又有内、外、妇、儿等临床各科;分二百三十二门,已靠近现代临床医学的分类要领。既涉及解毒、抢救、养生、食疗,又涉及针灸、an摩、导引、吐纳,可谓是对唐代以前中医学生长的一ci很好的总结。《千金要方》是中国唐代医学生长中具有代表性的巨著,对后世医学特殊是方子学的生长,有着显着的影响和孝顺;并对日本、朝鲜医学之生长也有起劲的作用。   《千金要方》是中国最早的医学百科全书,从基础理论惠临床各科,理、法、方、药齐全。一类是文籍资料,一类是民间单方验方。普遍吸收各方面之长,雅俗共赏,缓急相宜,时至今日。许多内容仍起着指导作用,有极高的学术价值,确实是无价之宝的中医瑰宝。《千金要方》是对方子学生长的重大孝顺。书中网络了从张仲景时代直至孙思邈的临床履历,历数百年的方子成就,在阅读仲景书方后,再读《千金方》,真能大开眼界,拓宽思绪,特殊是源流各异的方子用药,显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖。

    《千金翼方》三十卷,属其晚年作品,系对《千金要方》的周全增补。全书分一百八十九门,合方、论、法二千九百余首,内容涉及本草、妇人、伤寒、小儿、养性、补益、中风、杂病、疮痈、色脉以及针灸等各个方面,尤以治疗伤寒、中风、杂病和疮痈最见疗效。书中收载的800余种药物当中,有200余种详细先容了有关药物的收罗和炮制等相关知识。尤其值得一提的是,书中将晋唐时期已经散失到民间的《伤寒论》条文收录其中,单独组成九、十两卷,竟成为唐代仅有的《伤寒论》研究性著作,对于《伤寒论》条文的生涯和撒播起到了起劲的推行动用。

    医德

    孙思邈是古今医德医术堪称一流的名家,他以为,医生须以扫除病人痛苦为唯一职责,其它则“无欲无求”,对病人一视同仁“皆如至尊”,“华夷愚智,普统一等”。他shen体力行,一心赴救,不慕名利,用毕生精神实现了自己的道家医德头脑,是中国医德头脑的创shi人。孙思邈的名著《千金方》中,也把n笠骄稀钡囊降鹿娣斗旁诹思渲饕奈恢蒙侠醋帕⑻,重点讨论。而他本人,也是以德养性、以德养shen、德艺双馨的代表人物之一。

    孙思邈具有高尚的医德,一切以治病救人为先。他体贴人民的疾病痛苦,随处为患者着想,对前来求医的人,不分高尚低贱、贫富老幼,亲近疏远,皆一律相待。他出外治病,不分昼夜,不避寒暑,掉臂饥渴和疲劳,全力以赴。临床时,精神集中,认真认真,不纰漏从事,不思量小我私人得失,不嫌脏臭腌臜,专心救护。特殊是他提倡医生治病时,不能jie机索要财物,应gai无欲无求。他这种高尚的医德,实为后世之楷模,千余年来,一直受中国人民和医学事情者所称颂,被尊称为“药王”。

    孙思邈不用动物入药。他说:“自古名贤治。嘤蒙约梦<,虽曰贱畜朱紫,至于爱命人畜一也。损彼益己,物qing同患,况于人呼!夫杀生求生,去生更远。吾今此方以是不用生命为药者,良由此也。”

    养生

    孙思邈崇尚养生,并shen体力行,正由于他通晓养生之术,才气年过百岁而视听不衰。他将儒家、道家以及外来古印度佛家的养生头脑与中医学的养心理论相团结,提出的许多切实可行的养生要领,时至今日,还在指导着人们的一样平常生涯,如心态要保持平衡,不要一味追求名利;饮食应有所控制,不要过于暴饮暴食;气血应注重流通,不要懒惰凝滞不动;生涯要起居有常,不要违反自然纪律等等。

人物评价

    孙思邈终shen不仕,隐于山林。亲自采制药物,为人治病。他搜集民间验方、秘方,总结临床履历及莂n窖Ю砺,为医学和药物学作出主要孝顺。后世尊其为“药王”。

    孙思邈一生勤劳勤学,知识渊博,深通庄、老学说,知佛家经典,阅历很是富厚,唐初著名文学家孟诜、卢照邻等人对他皆以师尊之礼相待。

    《千金要方》及《千金翼方》影响极大,这两部著作被誉为中国古代的医学百科全书,起到了上承汉魏,下接宋元的历史作用。两书问世后,备受众人瞩目,甚至飘洋过海,广为撒播。日本在天宝、万治、天明、嘉永及宽政年间,都曾经出书过《千金要方》,其影响可见一斑。

    《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了重大孝顺。孙氏能寿逾百岁高龄,就是他在起劲提倡这些方面的理论与其自shen实践相团结的效果。孙思邈的绚烂成就,生前就受到了人们的崇敬。人称“药王”,“药圣”,隋、唐两代都很重视他,着名人士亦多对他以礼事之。他去世后,人们在其故宅的鉴山畔,虞诚奉祀。乔世宁序中云:“鉴山香火,于关中为盛,虽华岳吴镇弗逮焉。”孙思邈在日本也享有盛誉,尤其是日本名医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇敬。

    宋徽宗敕封孙思邈为“妙应真人”,明清时期被尊称为“药王”。

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